Auf den Spuren von Franziskus und Benedikt

Der Franziskusweg und der Benediktweg stehen für zwei große Traditionen europäischer Spiritualität, die in Latium ihre weitreichendste Ausprägung finden. Sie gehören zu den fünf Routen, die im Rahmen des Projekts „Antichi Cammini d’Italia” aufgewertet werden.

Zwei Wege, zwei große Gestalten europäischer Spiritualität, eine Region, die einige ihrer ausgedehntesten Spuren bewahrt hat: Der Franziskusweg und der Benediktweg finden in Latium ihr erzählerisches Zentrum. Sie gehören zu den fünf Routen im Mittelpunkt von „Antichi Cammini d’Italia”, einem Projekt zur Aufwertung der großen historischen und religiösen Wege des Landes und zur Positionierung Italiens als eine der führenden internationalen Destinationen für Wandern und Pilgern.

Die beiden Wege stehen für zwei komplementäre Traditionen italienischer und europäischer Spiritualität: die franziskanische, die auf der Beziehung zur Natur, zu Gemeinschaften und zu den Schwächsten gründet, und die benediktinische, die von der Regel, von Beständigkeit und von der stillen Arbeit monastischer Gemeinschaften geprägt ist. Beide Wege bieten Reisenden von heute eine Erfahrung, die über die rein religiöse Dimension hinausgeht und ein breites Publikum anspricht: Pilger, Kulturreisende, Wanderer, Naturliebhaber sowie Menschen, die auf der Suche nach Wohlbefinden und innerer Sammlung sind.

Franziskusweg

Er verbindet die wichtigsten Orte im Leben des Franz von Assisi (1182–1226). Er gliedert sich in zwei Hauptrichtungen, die nach Assisi führen: den Nordweg, der etwa 190 Kilometer vom Heiligtum La Verna entfernt ist, wo Franziskus im Jahr 1224 die Stigmata empfing, und den Südweg, der in 13 Etappen rund 300 Kilometer von Rom nach Assisi führt und Latium in seiner ganzen Länge durchquert.

Im Heiligen Tal von Rieti erreicht der Weg sein Zentrum. Auf engem Raum befinden sich dort die vier franziskanischen Heiligtümer, die an einige der wichtigsten Momente im Leben des Heiligen erinnern: Greccio, wo Franziskus im Jahr 1223 die erste Weihnachtskrippe schuf, Fonte Colombo, wo er die Ordensregel diktierte, La Foresta, wo sich laut Überlieferung das Wunder der Trauben ereignete, und Poggio Bustone, wo er die Vergebung seiner Sünden empfing.

Am Ende des Weges erhalten Pilgerinnen und Pilger in der Basilika des heiligen Franziskus in Assisi das „Testimonium”.

Benediktweg

Er verbindet die drei zentralen Orte im Leben Benedikts von Nursia (ca. 480–547), des Begründers des westlichen Mönchtums und seit 1964 Patron Europas, als Papst Paul VI. ihm diesen Titel mit dem Apostolischen Schreiben „Pacis Nuntius” verlieh. Der Weg erstreckt sich über etwa 300 Kilometer in 16 Etappen zwischen Umbrien und Latium. In Latium entfaltet sich sein längster und erzählerisch dichtester Abschnitt – durch das Tal des Aniene und die zentralen Apennin-Täler bis nach Montecassino.

In Subiaco, im oberen Aniene-Tal, bewahrt das Sacro Speco die Höhle, in der Benedikt mehr als dreißig Jahre als Einsiedler lebte. In der Nähe gilt die Abtei Santa Scolastica als Wiege des italienischen Buchdrucks: Im Jahr 1465 beherbergte sie die erste in Italien tätige Druckerei, die von den deutschen Druckern Konrad Sweynheym und Arnold Pannartz betrieben wurde.

Von hier aus führt der Weg weiter nach Trevi nel Lazio zur Abtei Casamari, einem bedeutenden Beispiel zisterziensischer Architektur, nach Arpino, der Geburtsstadt Ciceros, nach Roccasecca, das mit Thomas von Aquin verbunden ist, und zu den Schluchten des Melfa, bevor er in Montecassino gipfelt. Dort gründete Benedikt um 529 die Abtei, die bis heute das Herz des Benediktinerordens bildet.

Zwei Traditionen, ein Gebiet

Der Franziskusweg und der Benediktweg durchqueren ein inneres Latium aus Abteien, Einsiedeleien, Dörfern und Apenninlandschaften, in denen die christliche Spiritualität Formen angenommen hat, die die europäische Geschichte geprägt haben. Es ist eine Region, die von den großen touristischen Strömen weniger berührt wird und die das Projekt „Antichi Cammini d’Italia” sichtbarer und zugänglicher macht – durch die Aufwertung eines weitverzweigten Kulturerbes und die Förderung einer langsamen, nachhaltigen und immersiven Art des Reisens.